در خواست پناهندگی یک گروه از ایرانیان مسیحی به طور دسته جمعی در فرودگاه آمستردام

سه شنبه 29 مه 2012 - 09 خرداد 1391

این گروه بیست و پنج نفره گفته اند مسیحی هستند و به

 خاطر جفا و تشدید سخت گیریها از سوی جمهوری

اسلامی مجبور به ترک ایران شده اند ولی مقصد نهائی

 آنها هلند نبوده است! دولت هلند در حال تصمیم گیری

پیرامون استرداد آنها می باشد.

به گزارش شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان ، روز سه شنبه 2 خرداد ماه (22می 2012) خبرنگار اروپائی اف سی ان ان از آمستردام گزارش داد که بر اساس گفته های یک منبع موثق، گروهی از ایرانیان پس از چند ساعت سرگردانی در سالن ترانزیت فرودگاه شیفول آمستردام توسط پلیس اداره مهاجرت هلند دستگیر شده اند. این گروه که شامل 25 زن و مرد می باشند به پلیس هلند گفته اند که مسیحی هستند و از ترس جفاها و تعقیب از سوی حکومت جمهوری اسلامی ناچار به ترک ایران شده اند.

این منبع موثق به خبرنگار اف سی ان ان گفته است : این گروه ایرانیان مسیحی قصد داشته اند خود را برای دریافت پناهندگی به کشور کانادا برسانند ولی به عللی که هنوز مشخص نیست از فرودگاه شیفول آمستردام سر در آورده اند و توسط پلیس اداره مهاجرت مستقر در آنجا بازداشت شده اند.

یاد آوری می شود که از ایران چند سال است که هیچ پرواز مستقیمی به کانادا و ایالات متحده آمریکا انجام نمی شود. مسافرانی که قصد مسافرت از ایران به کانادا یا ایالات متحده و بالعکس را دارند، مجبور به توقف و استفاده از خدمات ترانزیت یکی از فرودگاههای اروپائی هستند. فرودگاه آمستردام برای این منظور بسیار مورد استفاده مسافران ایرانی قرار می گیرد.

هنوز جزئیات بیشتری از این ماجرا مشخص نیست. در تماسی که خبرنگار اف سی ان ان روز چهارشنبه 3 خرداد با مقامات هلندی فرودگاه آمستردام داشت، آنها این خبر را تائید نکردند ولی به شکلی دو پهلو جواب دادند. تائید این خبر از سوی مقامات رسمی هلند می تواند در فشار گروههای حقوق بشر برای جلوگیری از تصمیم احتمالی در مورد استرداد آنها موثر باشد.

از شواهد چنین به نظر می رسد که دولت هلند مشغول بررسی این موضوع است که به این گروه از ایرانیان پناه بدهد یا آنها را عودت نماید. اگر چنین باشد در حال حاضر به خاطر شرایط سیاسی در هلند و موقعیت حساس مذاکرات جامعه جهانی با جمهوری اسلامی این تصمیم گیری چندان ساده به نظر نمی رسد.

شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان به محض دریافت اطلاعات کامل تری از این ماجرا جزئیات را به اطلاع عموم خواهد رساند.

فیلم بحث انگیز "ایمان در سکوت" ، واقعیت جفا بر مسیحان ایران یا کلیشه های رایج در فیلم فارسی؟

جمعه 18 مه 2012 - 29 اردیبهشت 1391

این فیلم کوتاه را عده ای از نوکیشان مسیحی ساخته اند

که مجبور به ترک ایران گردیدند. نمایش این فیلم باعث

 در گرفتن گفتگوهای جدی موافقان و مخالفان در مورد

ادعای شدت رفتار با نوکیشان مسیحی در ایران شد.

شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان – با اوج گرفتن نهضت بیداری روحانی مردم ایران از اوایل دهه هشتاد شمسی و گسترش روز افزون ایمان مسیحی ، همچنین مطرح شدن پدیده ای موسوم به "کلیسای خانگی" در کشورمان، گروههای مختلف هموطن با این مفاهیم نو در جامعه برخوردهای متفاوتی داشته اند.

حکومت جمهوری اسلامی در ابتدا تلاش می کرد این پدیده را به طور کامل نادیده بگیرد. به طور پنهانی دست به دستگیری و آزار مسیحیان می زد. اما با مسئله برخورد قضائی نداشت. آنها که شدیدترین جفاها را در مراکز غیر رسمی بر مسیحیان وارد می کردند. تمام تلاش خود را به کار می بردند تا این موارد رسانه ای نشود. اگر هم کار از دستشان خارج می شد و مردم آگاه می شدند، آنگاه آن را دروغ و فریب و توطئه تبلیغاتی دشمنان می نامیدند.

مردم عادی داخل و خارج کشور که با چشمان خود این تحول را در نزدیکانشان می دیدند و جفاها را بر عزیزانشان می شنیدند، می پنداشتند که مسئله مربوط به دلزده شدن از رفتارهای سختگیرانه حکومت به نام اسلام، با جوانان است. آنها سختگیریهای حکومت اسلامی را عامل اصلی گرایش روز افزون به مسیحیت می پنداشتند.

در رسانه های فارسی همواره اینطور تبلیغ می شد که گرایش به مسیحیت در ایران به علت تمایل مردم برای دستیابی به امکان سفر آسان به خارج از ایران و یافتن اجازه اقامت در غرب است. نکته ای که هنوز رسانه های مهم ایرانی خارج از کشور مانند بی بی سی فارسی و تلویزیونهای ماهواره ای روی آن انگشت می گذارند.

یکی از سردبیران بی بی سی فارسی در جواب سوال کسی که پرسید چرا اخبار فشارهای وارد بر مسیحیان ایران را پوشش نمی دهید گفت: ما فکر می کنیم بیشتراخبار جفا بر مسیحیان پرونده سازی است و چندان با واقعیت منطبق نمی باشند!

رسانه های جهانی نیز به علت همین موضعگیریهای متناقض نمی توانند تصمیم قاطعی در این مورد بگیرند. رسانه های مهم مستقل دنیا تمرکز خود را تا چند سال قبل فقط روی مسائل اقلیت بهائی در ایران گذاشته بودند. به همین دلیل ایرانیان مسیحی که به علت فشارهای وارده در داخل، کشور را ترک می کردند و به سایر نقاط دنیا می رفتند، وقتی ماجرای جفاهای وارده بر خود را نقل می نمودند با استقبال چندانی روبرو نمی شدند.

در چهار سال گذشته وضع کمی تغییر کرده است و خبر رسانی بی وقفه ای که از سوی اف سی ان ان در دنیا انجام می گیرد تاثیر داشته ، حداقل توانسته نظر برخی از رسانه های فارسی زبان خارج از ایران را تا حدی تغییر دهد. اما همچنان مشکل بزرگی در باور جهانی نسبت به ابعاد وحشتناک جفا بر مسیحیان ایران در جامعه جهانی وجود دارد.

ایمان در سکوت !

سال گذشته برای اولین بار شاهد یک کار به نسبت متفاوت در این باره بودیم. گروهی از نوکیشان مسیحی ایرانی مقیم خارج در یک اقدام مبتکرانه فیلم داستانی کوتاهی به نام " ایمان در سکوت" را با تم داستانی جفا بر مسیحیان در داخل ایران ساختند و تلاش کردند محصول خود را در شبکه های اجتماعی و فضای مجازی به نمایش در آورند.این عمل آنها در واقع واکنشی بود به نامهربانی بیشتر رسانه های ایرانی درهردو سوی مرز که هرکدام به دلیلی تمایل دارند واقعیت گسترش ایمان مسیحی در داخل کشور را نادیده بگیرند.

اقدام این افراد که بدون هرگونه حمایت مالی سازمانهای بزرگ تبلیغاتی و رسانه ای با بودجه های اندک جمع آوری شده از چند کلیسا و سازمان خدمتگزار مسیحی به انجام رسیده است جای تقدیر بسیار دارد.

پس از نمایش این فیلم، وقتی که هزاران نفر آن را در اینترنت دیدند و دهها بار در سمینارها و کنگره های مختلف بررسی مسائل پناهجویان ایرانی به نمایش در آمد، بحثهای مختلفی در مورد ابعاد جفا بر مسیحیان در ایران پیش کشیده شد. این سوال در ذهن بسیاری مطرح گردید که تا چه حد آنچه در این فیلم در مورد جفا بر مسیحیان و اذیت و آزار آنها نمایش داده می شود منطبق بر واقعیت است؟

البته این فیلم از نظر ساختار داستانی چندان قوی نیست. به طور مثال مشخص نیست نقش دوربین موبایل و تاکیدی که در ابتدای فیلم بر آن می شود چیست؟ برقراری جلسه کلیسا و نوع حمله به آن نیز بسیار کلیشه ای به نمایش درآمده است. دیالوگها هم بسیار ضعیف و ساختگی به نظر می آیند.

فیلم از لحاظ کیفیت فنی تصویر برداری نیز با اشکالاتی روبرو می باشد. تغییر نماها و حرکت دوربین از اصول فنی پیروی نمی کنند. فیلم مملو از نماهای لانگ و مدیوم شات است که بدون رعایت قواعد یک تدوین خوب دائم به یکدیگر تبدیل می شوند.

تشخیص زمان و مکان در فیلم به علت کم توجهی به فضا سازی ، به خصوص در قسمتهائی که در بازداشتگاه می گذرد، ممکن نیست. بخصوص این مسئله در مورد بیننده غیر ایرانی که با این فضاها آشنا نمی باشد و اتفاقا قرار است بیشتر از این فیلم تاثیر بگیرد، اهمیت پیدا می کند.

مشخص نیست چرا در سالهای اخیر فیلمسازهای ایرانی علاقه دارند نماهای ابتدائی یا انتهائی فیلم خود را با نمای مسجد و یا گنبد اماکن مذهبی و صدای اذان و یا قرآن خوانی مزین کنند. اینها بیشتر المانهای عربی هستند و بیننده خارجی را برای مجسم کردن فضای داخلی ایران به اشتباه می اندازند.

انتخاب بازیگران فیلم مناسب است ولی به نظر می رسد کارگردان روی بازی گرفتن از آنها وقت زیادی نگذاشته است. به همین دلیل بازیها بیش از حد زیر پوستی و اغراق شده به نظر می آیند.

امیدواریم فرشید سید مهدی کارگردان و فیلمبردار این اثر که با تلاش زیاد توانست این حرکت مثبت و لازم را آغار کند باز هم به این کار را با دقت بیشتر ادامه دهد و آثار مطلوب تری در آینده تولید نماید.

آزادی موقت کشیش حکمت سلیمی و زندانیان مسیحی در اصفهان همراه با جزئیات اتهامات وارده به آنها

طی دو روز گذشته کشیش حکمت سلیمی به همراه نه نفراز بازداشت شدگان مسیحی اصفهان با اخذ وثیقه به طور موقت تا زمان تشکیل دادگاه از زندان آزاد شدند.علاوه بر موارد همیشگی اتهامات جدیدی نیز به آنها نسبت داده اند.

به گزارش شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان به نقل از منابع مسیحیان اصفهان، پس از سپری شدن حدود 70 روز، عاقبت کشیش حکمت سلیمی شبان کلیسای پولس مقدس اصفهان به همراه 9 نفر دیگر از بازداشت شدگان نوکیش مسیحی ساکن آن شهر با سپردن وثیقه و اخذ تعهد آزاد شدند. آزادی این افراد به طور موقت تا زمان تشکیل دادگاه برای رسیدگی به اتهاماتشان صورت گرفته است.

این افراد در طی دو نوبت در روزهای دوشنبه 11 اردیبهشت (30 آپریل 2012) و سه شنبه 12 اردیبهشت (1 می 2012) از زندان آزاد شدند. برای کشیش حکمت سلیمی ، آقای میثم حجتی و خانم شهناز ظریفی وثیقه هائی به ارزش 50 میلیون تومان و برای بقیه وثیقه های 30 میلیون تومانی درخواست شده بود. این وثیقه ها توسط خانواده های آنها تهیه و به دادگاه انقلاب اصفهان سپرده شد.

بازداشت جمعی در اسفندماه

به دنبال کشف و ضبط یک کامیون حامل کتاب مقدس در شهر اصفهان در بهمن ماه توسط نیروی انتظامی آن شهر، خبر بازداشت کشیش حکمت سلیمی رهبر کلیسای پولس مقدس اصفهان ( از کلیساهای قدیمی اصفهان واقع در محله سنگتراشان) در روز 3 اسفند ( 22 فوریه 2012) توسط خبرگزاری مجموعه فعالان حقوق بشر منتشر شد. پس از آن منابع مسیحی در اصفهان خبر بازداشتهای دیگری در همان روز را دادند. تاریخ این بازداشتها همه در یک روز بودو نشان می داد که برنامه ای از پیش طراحی شده برای این بگیر و ببندها وجود داشته است و ظاهرا همه آنهادر ارتباط هستند.

از بازداشت شدگان آن روز یک بانوی 78 ساله از اعضای قدیمی و برجسته کلیسای حضرت لوقای اصفهان به نام گیتی حکیم پور بود که در ساعات اولیه بامداد در خانه اش بازداشت شد ولی 3 روز بعد در 6 اسفند ماه با تلاش رهبران کلیساهای اسقفی آزاد شد. کلیسای پولس مقدس و کلیسای حضرت لوقا هردو از کلیساهای حوزه اسقفی اصفهان هستند و دارای سرویس به زبان فارسی می باشند.

منابع مسیحی اصفهان کمی بعد بازداشت خانمها شهناز ظریفی و مریم دل آرام و آقایان شهرام قائدی و مجید عنایت و فریبرز پارسی نژاد را نیز در این شهر تائید کرده اند. همه آنها به جز یک نفر در همان تاریخ 3 اسفند بازداشت شده اند. فقط گفته می شود آقای پارسی نژاد که در روز مذکور در اصفهان نبوده است وقتی نه روز بعد یعنی 12 اسفند به اصفهان بر می گردد بازداشت می شود.

پس از گذشت چند روز مشخص شد که دامنه دستگیری مسیحیان در اصفهان از آنچه تصور می شد گسترده تر بوده است. اسامی چهار نفر دیگر نیز در بین مسیحیان اصفهان دهان به دهان میگشت. از آن جمله آقایان میثم حجتی، عنایت جعفری، کیهان امیری و روح الله حسینیان بودند که گفته میشد آنها نیز توسط ماموران بازداشت شده اند.

این افراد پس از بازجوئیهای مقدماتی در مراکز اطلاعاتی و امنیتی اصفهان ، به زندان مرکزی آن شهر در دستگرد منتقل شدند. خانمها شهناز ظریفی و مریم دل آرام در بند زنان و آقایان همگی در بند زندانیان امنیتی آن زندان تحت بازداشت بودند.

در طی مدت بیش از دو ماه بازداشت این افراد ، فقط بعد از گذشته چند هفته خانواده های آنها توانستند به دفعات معدود با عزیزانشان در تماس قرار بگیرند و از سلامت آنها باخبر شوند. خانواده های بازداشت شدگان به همین دلیل برای سلامت آنها بسیار نگران بودند.

اتهامات جدید به مسیحیان

مسیحیان اصفهان به اف سی ان ان گفته اند که این بار علاوه بر اتهامات همیشگی و معمول که در دادگاههای اسلامی به مسیحیان نسبت می دهند، موارد دیگری نیز به لیست اتهامات وارده از سوی مقامامات امنیتی و قضائی به مسیحیان افزوده شده است.

گفته می شود که به کشیش حکمت سلیمی اتهام تبشیر مسیحیت، نشر بدون مجوز کتاب و دادن تعمید تفهیم شده است! با توجه به شغل رسمی حکمت سلیمی که کشیش یک کلیسای رسمی است و وظیفه اصلیش بشارت کلام خدا و تعمید دادن ایمان آورندگان می باشد، جرم قلمداد کردن چنین کارهائی برای او بسیار عجیب به نظر می رسد.

به خانم شهناز ظریفی نیز اتهامات تبشیر مسیحی ،شرکت در کنفرانسهای مسیحی و ارتباط با "کشیش رضا صفا" از مبلغین شناخته شده مسیحی خارج از کشور نسبت داده شده است. این اولین بار است که به طور رسمی ارتباط با مبلغین مسیحی خارج از ایران در لیست اتهامات یک مسیحی قرار می گیرد.مشخص نیست مطابق کدام قانون ارتباط با مبشران و مبلغین مسیحی خارج از کشور، اگر واقعا انجام شده باشد، جرم محسوب می گردد.

به آقای میثم حجتی نیز علاوه بر اتهامات تشکیل کلیسای خانگی و توزیع انجیل، اتهام مجعول "ارتباط با بهائیان" نیز زده شده است. چنین اتهامی هرچند برای مسلمانان قبلا نیز وجود داشته است و جرم محسوب گردیده، ولی تا به حال به طور رسمی به مسیحیان نسبت داده نشده بود. مطرح کردن چنین اتهامی می تواند تا حدودی نشان دهنده طرحهای جدیدی که حکومت برای مبارزه با مسیحیان در نظر دارد انجام دهد باشد.

به بقیه متهمان آزاد شده اتهامات تبشیر مسیحی، تبلیغ مسیحیت، ارتباط با کلیساهای خانگی و تبلیغ علیه نظام زده شده است. این اتهامات معمول ترین اتهامات دستگاه قضائی جمهوری اسلامی علیه مسیحیانی است که توسط نیروهای وزارت اطلاعات بازداشت میشوند.

لازم به ذکر است که شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان نام افراد دیگری که در اصفهان بازداشت شده اند در اختیار دارد که هنوز از آزادی آنها خبری در دست نیست. به علت درخواست خانواده یا کلیساهای این اشخاص از ذکر اسامی آنها در حال حاضر معذوریم. خانواده ها و نزدیکان این افراد برای عدم خبر رسانی درباره زندانیانشان از سوی دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی کشور به شدت تحت فشار هستند.